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近現代在清河殘垣斷壁的工藝美術打使咱們得了成批的周代筮用過的龜殼，學家們從此地解讀出了洋洋的脆骨文，對甲骨占卜的言語具備胸中無數的寬解。咱們疇前邊那幾預案例也察看來了，《周易》算卦和脆骨卜是很有本源的，就此，近代的脆骨文爭論後果使我們對《本草綱目》也多了幾許辯明。
幾確鑿無疑的詮是：“元亨利貞”的良“貞”字實際上即“占卜”的“佔”——單這一個字的新解就把從《易傳》仰賴歷朝歷代的“四德”說全給打敗了。“亨利貞元”絕望就沒那鞭辟入裡的寓意，事實上就齊：“大吉大利，你求的這根籤是根優秀籤！”那，一旦你卜卦算出的原由是乾卦，恁這四個字的卦辭就會奉告你：“這是個好卦，吉利！”
你再讀《漢書》的時候就要屬意了，我差重拋磚引玉要把書裡的《五經》和《易傳》分知道嗎？是“貞”字在《二十四史》裡全當“佔”講，而在《易傳》裡卻當“堅忍不拔”講。總的來看，《易傳》的撰稿人沒疏淤《神曲》的字句，憑依己的清楚，把一句“吉祥”發明成了絕頂深的數理學情理。
《易傳》的作者確確實實誤讀了《易經》了嗎？這事還有後文，經常按下不表。
“幹：元，亨，利，貞”，這句是乾卦的卦辭，我們可算是看得，部屬再見到乾卦六爻的爻辭：
初五：潛龍，勿用。
“初九”，這是座標。“初”，線路這根爻是初爻，也儘管從下數起的舉足輕重爻；“九”展現這根爻的總體性——陽爻。
倘若你算了一卦，結果垂手而得的是一個乾卦，在六根陽爻中偏偏初八爻是老陽，那你領略該爲啥看清安危禍福嗎？
先頭從措施到通例早已講過重重遍了，這時候就該以這根初九爻的爻辭，也縱然這句“潛龍，勿用”來判斷安危禍福。
有人可以案例看得留心，這時就會形成一番狐疑：“倘若乾卦在六根陽爻中惟有初九爻是老陽，那應該把這根陽爻改成陰爻，再和上司五根陽爻結成一度新卦。嗯，夫新卦是姤卦，以是，這次算卦成效本該就叫‘幹之姤’，之後用乾卦初八爻的爻辭來定吉凶，豈偏差嗎？”
倘然你真能問出本條要點，那我會恰如其分告慰的。優，你說得鮮都完好無損，面前的具備實例在激將法上都是這樣講的。
然則，難道你向來就不復存在發現有啥有鬼之處嗎？
問題某某：
請再儉樸看一遍這句話：“倘然乾卦在六根陽爻中只初七爻是老陽，那該把這根陽爻成陰爻，再和上方五根陽爻結成一期新卦。嗯，夫新卦是姤卦，從而，此次占卦效率該就叫‘幹之姤’，此後用乾卦初八爻的爻辭來定吉凶。”
日後，請再明細看一遍這句話：“即使乾卦在六根陽爻中不過初八爻是老陽，那就該以這根初九爻的爻辭來定禍福。”
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這兩個抓撓，一期紛紜複雜，一個簡而言之，可弒寧不對一碼事的嗎？
疑點之二：
《詩經》爻辭裡不是都有嗬“初七”、“九三”、“六二”的嗎，可前文那幾個《漢書》案例裡爲什麼全盤不翼而飛那些副詞呢？
這和“狐疑一”是相關聯的：若果用“乾卦初五爻”就何嘗不可表達瞭解，緣何要說嘿“幹之姤”呢，這錯處事倍功半嗎？
疑團之三：
前文講過朱熹和蔡元定總括出的占斷的“七種變動”，講到有一根變爻什麼樣，有兩根變爻怎麼辦，老到六根爻全是變爻的工夫怎麼辦，可是，從《楚辭》的那些實例來看，除了有一次是看卦辭定禍福外邊，幹什麼常有都是唯獨一度變爻的事變呢？
設若你早就消失了這種猜想，那你可空洞太小聰明了。
先說“疑竇一”和“疑問二”。通觀《神曲》全豹算卦的記敘，煙消雲散一處表現過“初五”、“九三”、“六二”如下的傳教，而全是“某卦之某卦”，最點子的事例是，有一次吉爾吉斯共和國絳城的禁區湮滅了龍，魏獻子就龍的疑案指導蔡墨，蔡墨的詮正當中引用了叢乾卦的爻辭：“《漢書》有之，在幹之姤，曰：‘潛龍勿用。’其同人曰：‘見龍在田。’其大有曰：‘蛟龍在天。’其夬曰：‘亢極之悔。’其坤曰：‘見無法無天，吉。’坤之剝曰：‘龍戰於野。’若不早晚見，誰能物之？”
這段記事我在《孟子趣說》叔冊詳見先容過，其時我講的重要性是龍，現我講的非同小可是卦。蔡墨這裡可是占卦，以便徑直用爻辭，向魏獻子一覽在疇前的時日裡龍是齊大的，要不怎麼着《六書》乾卦的爻辭裡全是用龍來好比呢，還把龍的度日性講得如此這般傳神的？在吾輩看看，蔡墨借使要舉乾卦爻辭作爲例證，間接說“初七，潛龍勿用”、“九二，見龍在田”，這不就成就嗎，何以還非要自討苦吃地去用那種“幹之姤”、“幹之同人”、“幹之豐登”的傳道呢？表白的願不都是平的嗎？
因此，最合乎邏輯的解說即或：“初六”、“九三”、“六二”正如的傳教都是過後才有的，至少在春秋期還消解，從這點揆度，歷朝歷代傳出到今朝的部《鄧選》或並決不能響應《本草綱目》的天賦。那麼，《紅樓夢》的天然總算是怎的子呢？這唯有等待明晚的立體幾何新發現了。
再說“狐疑三”。然，我此間講的《漢書》案例雖不多，可通觀《雙城記》，狀態淨如斯，遠非見有兩個、三個、甚或更變異爻的事例。最順應邏輯的闡明是：夏時代的占卦了局早已流傳了，而所謂變更呀，變爻呀，大小生老病死呀那些實物都是後任的由此可知，諒必作不可準。後世出了多算卦專家，各行其事磋商出了爲數不少算卦解數，但關節是，裡裡外外這些本事都是從《山海經》那四十九根蓍草的玩法上發育出去的，切實可行說，泉源都在《易傳·繫辭》，而《繫辭》又不那樣十拿九穩，據此，後世全那幅被襯着得妙不可言的算命長法原本都是在攤牀上建城堡，用永思想作一套千頭萬緒拘板裝置的重心動力。
人腦裡有着這根弦，咱倆再來商討乾卦的這些爻辭。
“初九：潛龍勿用。”你也出色在“潛龍”和“勿用”之間點個括號。格外的解釋是：這根爻身處全卦的最腳，好比龍高居埋伏狀態，因而，這哪怕興建議你如果佔到了這一爻，卓絕在試用期絕不輕狂。
依照你剛從黃世仁那邊借了一筆高利貸，備災開家店將小買賣，這麼大的事法人盛事先算上一卦，你就先支了十萬塊錢請我熊禪師出臺。我但是是位世外正人君子，看不上資這種俗物，但可憐你一派推心置腹，就破例排個卦吧。四十九個軍棋子排了一個多小時，最後垂手可得的敲定是：“該以乾卦初八爻的爻辭定吉凶。”我一查書，這句爻辭是“潛龍勿用”，我就會動議你：“最近不能開鋪，這段期間決然要夾起紕漏處世。”
假諾你聽了我的，這段時期就會平靜走過；可設或你不聽我的，過穿梭多久你就得拿喜兒去抵債了。
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